La non-dualité est un concept philosophique et spirituel qui trouve ses origines dans diverses traditions, notamment dans l’hindouisme, le bouddhisme, le taoïsme, le soufisme et certaines branches du mysticisme chrétien.
Dans son sens le plus général, la non-dualité se réfère à l’idée qu’il n’existe pas de dualité fondamentale ou de séparation ultime entre des concepts opposés tels que le bien et le mal, le sujet et l’objet, le moi et l’autre, le spirituel et le matériel. Au lieu de cela, la non-dualité suggère que tout est intrinsèquement lié et interdépendant, formant une seule réalité indivisible.
Dans les traditions orientales comme l’hindouisme et le bouddhisme, la non-dualité est souvent associée au concept de « advaita » (en sanskrit, « non-dualité »), qui soutient que l’âme individuelle (Atman) et la réalité ultime (Brahman) sont en fait identiques. Selon cette perspective, la dualité perçue entre l’individu et l’univers est une illusion (maya), et la réalisation de cette non-dualité est considérée
comme un état de libération spirituelle.
Dans d’autres traditions et philosophies, la non-dualité peut être abordée de différentes manières, mais l’idée fondamentale reste la même : la reconnaissance que la séparation et la dualité sont des constructions de l’esprit, causes de toutes les souffrances et que la réalité ultime est une unité indivisible.
La découverte de l’approche non-duelle peut impliquer des pratiques de méditation, d’observation de soi, de contemplation philosophique et d’autres exercices visant à transcender les distinctions dualistes et à expérimenter directement l’unité fondamentale de toute existence, notre vraie nature.
La reconnaissance non-duelle dans la vie implique un changement fondamental dans la manière dont on perçoit et interagit avec le monde. Voici quelques implications de cette réalisation :
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Unité et interconnexion: Reconnaître la non-dualité signifie percevoir le monde comme une unité interconnectée plutôt que comme une collection de parties séparées.
On réalise que tout est interdépendant et que chaque élément de l’existence est lié à tous les autres. -
Acceptation inconditionnelle : Avec la reconnaissance non-duelle, vient une acceptation inconditionnelle de ce qui est Au lieu de résister ou de lutter contre les expériences de la vie, on les accueille pleinement, en comprenant qu’elles font partie intégrante de la totalité de l’existence.
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Paix intérieure : En réalisant la non-dualité, on transcende les conflits intérieurs et les souffrances liées à la perception d’une séparation entre soi et le reste du monde. Cela peut conduire à un profond sentiment de paix intérieure, indépendamment des circonstances extérieures.
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Amour et compassion : Une reconnaissance non-duelle conduit souvent à une compas sion spontanée envers tous les êtres, car on réalise que chacun est une manifestation de la même réalité ultime. Cela peut égale ment cultiver un amour inconditionnel qui embrasse toute l’existence.
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Liberté de l’ego : La non-dualité remet en question l’existence même de l’ego en tant qu’entité séparée et autonome. En comprenant que le moi individuel est une construction mentale relative, on peut expérimenter une liberté par rapport aux limites et aux attachements de l’ego.
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Responsabilité élargie : Reconnaître la non-dualité implique de prendre conscience de la responsabilité élargie que nous avons en tant qu’êtres interconnectés. Nos actions ont des répercussions sur tout
l’univers, et cette prise de conscience peut nous encourager à agir de manière éthique et compatissante.
En somme, la reconnaissance non-duelle dans la vie peut transformer profondément notre perspective et notre expérience qui sera de plus en plus imprégnée par des états de paix, d’amour, de légèreté et de joie. C’est ce que les traditions appellent une voie de libération.
EtrePlus organise le 30 mars un colloque sur la non-dualité : « Les printemps de la non-dualité ».
Cette journée permettra de découvrir différentes voies et approches non-duelles :
Advaita Vedanta avec Michael Szyer, Voie de l’Amour avec Della, Mystique chrétienne avec Laurent Jouvet, Tantrisme du Cachemire avec Nathalie Delay, Dzogchen ( Bouddhisme) avec Olivier Raurich , Vision sans tête (approche de Douglas Harding) avec José Le Roy. Chaque enseignant transmettra les fondements de son approche et proposera une pratique en lien avec celle-ci. Ils échangeront également avec nous et entre eux sur les différences et complémentarités de leurs voie .
Une journée pour découvrir ou approfondir cette exploration de la non-dualité et peutêtre trouver la résonance de la voie qui vous convient.
Infos et inscription :
www.etreplus.be/printemps-non-dualite
Sophie Raynal
