Dans le Tantra shivaïte du Cachemire
Voici l’un des textes les plus originaux du Tantra shivaïte, récemment découvert, et qui nous plonge dans un univers fascinant, à la recherche du réel. Il nous entraîne à la rencontre de Siddhanâtha, un chercheur de Lumière, qui vit, de manière soudaine, un éveil foudroyant et raconte, à la première personne, cette ouverture de la conscience, considérée en Inde comme la cime de l’existence.
Cette plongée dans une autre dimension de la réalité métamorphose son rapport à l’espace, au temps, aux contenus de la conscience individuelle, et le submerge d’une joie profonde et subtile. Dès lors peut commencer l’enseignement de son maître, sous la forme d’une centaine de « formules mystiques » appelées Chummâ. Il s’agit de versets lapidaires, mystérieux, formés d’un ou deux mots, heureusement accompagnés du commentaire de Niskriyânanda-nâtha, Chummâ-samketa-prakâsha, « Lumière sur les prémices de l’Éveil » (VIIIe s.).
Tout commence par le récit à la première personne, dans toute sa fraîcheur et sa profondeur, d’une expérience d’éveil fulgurante : comme foudroyé par un éclair issu du regard du maître, le narrateur, Siddhanâtha, demeure dans un état hors du temps, sans pensée, sans désir, sans mouvement. Il n’éprouve qu’émerveillement. À la différence de la majorité des écoles hindoues, cette transmission lui enseignera que le corps, le monde, la vie, ne sont pas à rejeter, elle dévoile une manière saisissante d’être au monde, transfigurée par l’éveil. Dans l’écoute du silence qui est vibration du Cœur-conscience, se révèle la beauté. Tel est le message mystérieusement exprimé par les deux Chummâ suivantes :
« Le souffle de vie devient danse et chant ». C’est comme une « averse de lotus »
Les Chummâ parlent une langue universelle faite de symboles, ici l’averse de lotus suggère la vie de la Conscience : les objets, pensées, le corps, le souffle… perdent leur consistance habituelle. Ils ne disparaissent pas, mais sont perçus sur fond de Lumière-conscience, à l’image de vagues émergeant et se résorbant sur un fond d’océan-lumière. Tout apparaît infusé de lumière, comme le suggère le commentaire :
« Alors, sur le champ, grâce à cette puissante averse, se réalise la perception de toutes choses comme Splendeur du Soi, qu’il s’agisse du souffle, du corps, etc. »
Splendeur rime avec épanouissement de l’être, symbolisé par l’épanouissement des lotus voltigeant dans la lumière cosmique.
À l’image de ces deux Chummâ, le texte qui en compte une centaine, déploie les signes merveilleux qui jalonnent les sentiers de l’Éveil. La « Splendeur » est goûtée comme l’Unique Saveur (samarasa), source d’harmonie ; ce thème-clef du shivaïsme du Cachemire non-dualiste est associé à la Lumière du Cœur. Là, dans ce silence vibrant, au-delà de toute pensée, se tisse un état de communion, au-dedans et au-dehors. Tel est le véritable yoga, celui de l’être éveillé qui accomplit la « pratique éminente », nommée aussi « non-pratique » car elle ne se limite ni aux conventions, ni aux formes, ni aux concepts. L’action, la parole, la pensée, naissent alors, non pas du moi, mais du Soi, comme l’enseigne La Bhagavad Gîtâ.
Laisser traces de l’accomplissement vécu, telle est l’intention des Chummâ et de son commentateur. Écoutons ces propos sur l’être vrai de Tchouang Tseu en intime résonance avec le sens profond des Chummâ :
« J’ai parlé sans artifice, naturellement, suivant l’impulsion de mon sens intime, car seules ces paroles-là plaisent et durent. En effet, préalablement à tous les discours il préexiste une harmonie innée dans tous les êtres. Du fait de cette harmonie préexistante, mon verbe, s’il est naturel, fait vibrer celui des autres, avec peu ou pas de paroles. […] Car il est un verbe sans parole. Il n’est parfois pas besoin de paroles. »
Colette Poggi
Les dévoilements de l’éveil
Une expérience au cœur du Tantra shivaïte du Cachemire
Transmissions mystiques et leur glose par Niṣkriyānandanātha (vIIIe siècle) Chummā-saṃketa-prakāśa, « Lumière sur les prémices de l’Éveil »
par Colette Poggi
Parution 20 novembre 2025
